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業(yè)界資訊
[圖]德國(guó)納高亞洲藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)5月亮相
發(fā)布人：佚名 | 轉(zhuǎn)貼自：本站原創(chuàng) | 更新時(shí)間：2012/4/12 | 閱讀：2316
宋都城外迎兵圖-中國(guó)，十四-十五世紀(jì)初，絹本設(shè)色，立軸-100-x-131厘米,-估價(jià)-歐元30,000-50,000
德國(guó)納高拍賣(mài)公司亞洲藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)(681A)將于2012年5月9 至11日于德國(guó)斯圖加特舉行。預(yù)展為5月6至9日，上午11時(shí)至下午6時(shí)。
據(jù)德國(guó)納高拍賣(mài)公司亞洲藝術(shù)部專家及主管 Mr. Michael Trautmann稱： “是次展拍的亞洲藝術(shù)品將超逾2,600件，其種類豐富，質(zhì)素之高，可謂歷屆之冠”。所有的拍品分類，收錄于8本錄圖中。
重點(diǎn)推介 :
宋都城外迎兵圖
十分罕有《宋都城外迎兵圖》，中國(guó)，十四/ 十五世紀(jì)初，絹本設(shè)色，立軸。左上方署“仲穆趙雍畫(huà)”。正下方印有畫(huà)家印鑒。上方中央有乾隆皇帝主印“乾隆御覽之寶”。左上方還有兩個(gè)收藏印(可能是后加)。畫(huà)中的歷史場(chǎng)景，推斷是當(dāng)年宋朝面臨蒙古或女真進(jìn)逼中原，雙方協(xié)議條約后，民間相傳中忽必烈來(lái)到中國(guó)的情境，畫(huà)中的寬河和城鎮(zhèn)皆反映此城可能是宋首都開(kāi)封或杭州。此畫(huà)寫(xiě)工精細(xì)寫(xiě)實(shí)，人物活動(dòng)描繪栩栩如生：左上方有騎兵正到達(dá)河邊，上百名戴紅帽、持長(zhǎng)戟和三端的正方形旗幟的騎兵亦于河邊聚集。戴著藍(lán)頭 巾，身披綠袍的指揮官坐在藍(lán)帳前。畫(huà)的右下方，有八艘帆船正在渡河，身穿華服的領(lǐng)袖坐第一艘船上，有三位顯要伴隨，身后有一名武官；甲板下可見(jiàn)桌子和一匹美飾的俊馬。持長(zhǎng)戟的戰(zhàn)士正在其它船艦上等候。城墻上的士兵頭戴藍(lán)帽子，手持只有兩端的三角旗幟。手持正方形旗幟的 前鋒在城門(mén)前列隊(duì)。軍樂(lè)隊(duì)以鑼鼓和嗩吶歡迎船隊(duì)。一名身披紅袍，可能是宋朝統(tǒng)帥或指揮官，在城門(mén)前予受一名跪下的代表。此畫(huà)可能原本是作屏風(fēng)用，后裱在日本織錦上，改成立軸。古色古香的青綠山水畫(huà)風(fēng)證明了此畫(huà)的原意。署名趙雍是后加的。他以擅畫(huà)駿馬和青綠山水畫(huà)而聞名。來(lái)源：FormerPretorius Collection, Munich - Former collection Editha Leppich Cologne,publ.Paul Brandt Amsterdam,2.11.1971, 拍號(hào)221；現(xiàn)在的擁有人直接由Editha Leppich的購(gòu)得此畫(huà)。100 x 131厘米， 估價(jià) 歐元30,000/50,000
清乾隆 鎏金銅御制五福五代堂記香熏
乾隆盛世，為滿足宮廷陳設(shè)需要，內(nèi)務(wù)府造辨處曾制作各種材質(zhì)香熏，此件拍品當(dāng)屬其中之一例證。香熏圓筒形，下作平底，頂配鏤空“壽”字紋蓋。精銅鑄造，鎏金華美，濃厚的清宮尊貴氣息撲面。
香熏上銘《御制五福五代堂記》一文：“御制五福五代堂記，五福堂者皇祖御筆賜皇孝之匾額也，我皇敬謹(jǐn)摹泐奎章于雍和宮圓明園胥用此顏堂以垂永世，丙申年予茸寧壽宮內(nèi)之景福宮以待歸正后宴息娛老，景福者皇福所定名，以侍養(yǎng)孝惠皇太后之所也，予曾為五福頌，以書(shū)屏而未，以五福名堂者蓋引而未發(fā)抑亦 有待也，茲蒙天貺予得元孫五代同堂為古稀有之，吉瑞古之獲此瑞者或名其堂以薌其事則予所，以名堂正宜用此五福之名且即景福宮之地，不必別有構(gòu)作而重熙景慶仍皇祖皇孝垂裕后昆胎萬(wàn)世無(wú)疆之囗也，茗夫獲福必歸于好德而好德尤在好其善以斂錫厥庶民五章之中三致意，為茲不復(fù)贅予子孫曾元讀是記及堂中，五福頌者應(yīng)敬 恩皇祖皇孝，所以承天之福必在于敬天愛(ài)民勤政賢毋忘舊章予之，所以皇祖皇孝之心朝干夕暢不敢暇逸以幸獲五代同堂之，慶于萬(wàn)斯年恒，保此福奕葉云仍可不勉乎可不慎乎。臣征瑞敬書(shū)，鈐“臣征瑞”，“敬書(shū)”印。詩(shī)文意涵充分顯露出清高宗世間少有的幸福心境。
“五�！背鲎浴渡袝�(shū)?周書(shū)?洪范》。今查同治七年楚北崇文書(shū)局版《書(shū)經(jīng)》第四卷“周書(shū)?洪范”載：“五福，一曰壽；二曰富；三曰康寧；四曰攸好德；五曰考終命。”楚北崇文書(shū)局本《書(shū)經(jīng)》，采用的是宋代蔡沈積十年之功而成的集傳本。蔡沈?yàn)樗未韺W(xué)家朱熹的弟子，宋寧宗慶元五年己未(公元1199 年)嘗尊師命集傳《書(shū)經(jīng)》，“參考眾說(shuō)，融會(huì)貫通”對(duì)《書(shū)經(jīng)》內(nèi)容的闡發(fā)極為精當(dāng)。蔡沈在“五�！毕码p行小注稱“人有壽而后能享諸福，故壽先之。富者，有廩祿也。康寧者，無(wú)患難也。攸好德者，樂(lè)其道也�？冀K命者，順受其正也。以福之急緩為先后”。早在康熙年間，康熙帝曾題“五福堂”賜給雍正，后來(lái)又敬摹勒 懸之雍和宮、圓明園。
五代是指：本人、兒子、孫子、曾孫、玄孫。乾隆四十九年(公元1784年)，適值乾隆帝74歲時(shí)得玄孫，五代同堂。但當(dāng)時(shí)他并沒(méi)有題堂，到乾隆 五十二年(公元1787年)77歲的時(shí)候，乾隆在御制文中寫(xiě)道“古稀有七，曾元(因避康熙帝玄燁之諱，改‘玄’為‘元’字)繞膝，適宜題堂，以享其事”。 北京紫禁城景福宮增書(shū)“五福五代堂之額，以志慶”，反映了乾隆帝得玄孫之后的喜悅心情。而后，乾隆又在避暑山莊題“五福五代堂”匾額，懸于山莊東宮卷阿勝 境殿，同時(shí)刻制“五福五代堂古稀天子寶”，并制《五福五代堂記》存放于此。廣東省博物館珍藏有“清乾隆 緙絲御制五福五代堂記卷”。
雖然乾隆御題詩(shī)在多種器物上都可見(jiàn)到，但在鎏金銅器上鑄有御題詩(shī)者則極為罕見(jiàn)。此件香熏展現(xiàn)了乾隆皇帝非凡的藝術(shù)品位。
來(lái)源：倫敦佳士得2003年10月2日，Lot103。
高24.7厘米， 估價(jià) 歐元150,000/250,000
其它重要拍賣(mài)項(xiàng)目：
前德國(guó)外交官員收藏，1945年以前于中國(guó)購(gòu)買(mǎi)的十八世紀(jì)浮雕纏枝蓮紋紫檀大柜。
250幅源自巳故書(shū)畫(huà)古董收藏家鄧蒼梧先生的“傳研樓藏畫(huà)”。
源自重要?dú)W洲私人德化白瓷專藏及十八世紀(jì)德化白瓷觀音立像。
源自兩個(gè)民國(guó)瓷器私人專藏，七十余件精選民國(guó)瓷器。
一百多件源自德國(guó)私人舊收藏的中國(guó)古銅鏡，年代追溯到公元前475-221。
日本藝術(shù)風(fēng)格的佛教銅像、瓷器、銅器及其它藝術(shù)工藝品。
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